Enviado por Prof. Mónica Fusco Marzo 2011
Para informar
DESEO CON HUMILDAD HACERTE UNA ACOTACIÓN.
UN REACTOR NUCLEAR, TIENE COMO COMBUSTIBLE UN TIPO DETERMINADO DE URANIO.
EL URANIO 238.
ÉSTE ISÓTOPO CONDENSA UNA FISIÓN NUCLEAR QUE ESTÁ EN EL NÚCLEO DEL REACTOR.
EN ESE ESTADO , MIRÁNDOLA A TRAVÉS DE LA PANTALLA, PARECE CASI BENEVOLENTE.
PERO ES FISIÓN NUCLEAR Y NO LE AGRADA ESTAR CONFINADA.
SI EL REACTOR ESTALLA, LO QUE ESTALLA ES UNA BOMBA NUCLEAR DE FISIÓN.
UNA BOMBA DE FISIÓN NUCLEAR DEL ORDEN DE LOS 2O KILOTONES, (HIROSHIMA Y NAGASAKI), POSEE ESTOS FACTORES PRIMARIOS:
LA BOLA DE FUEGO,
LA ONDA EXPANSIVA,
LA ONDA TÉRMICA,
LA RADIACIÓN IONIZANTE
Y EL PULSO ELECTROMAGNÉTICO.
UNA VEZ PRODUCIDA LA EXPLOSIÒN, UN 85% DE ÉSTA, LA CONSTIYUYEN LOS RAYOS GAMMA.
ESTOS RAYOS, EXTREMADAMENTE NOCIVOS, SON ABSORBIDOS Y DISPERSADOS EN EL AIRE EN UN MICROSEGUNDO, CONVIRTIENDO LA RADIACIÓN GAMMA EN RADIACIÓN TÉRMICA, A LA CUAL SE TIENE QUE AGREGAR LA ENERGÍA CINÉTICA POR LA ONDA DE CHOQUE.
EL RESTO DE LA ENERGÍA SE LIBERA EN FORMA DE FALLOUT , O LLUVIA RADIACTIVA.
ÉSTA SE PRODUCE AL SER REACTIVIZADOS, LOS ELEMENTOS CONSTITUTIVOS DE LA ATMÓSFERA Y PUEDEN ALCANZAR ALTURAS IMPORTANTES, AÚN PARA DISPERSARSE EN EL DIÁFANO AIRE DE LA ESTRATÓSFERA.
EL PASO SIGUIENTE ES EL "FALLOUT", O LLUVIA PLATEADA, LLUVIA " HILOS DE PLATA" O SENCILLAMENTE LLUVIA RADIACTIVA.
NO ES VERDAD COMO DIJO ALGUIEN POR TELEVISIÓN, QUE SE PRODUZCA LA IGNICIÓN DE LA ATMÓSFERA TERRESTRE Y UNA REACCIÓN REAL EN CADENA, DONDE LOS ÁTOMOS DE NITRÓGENIO SE FUSIONAN PARA FORMAR CARBONO Y OXÍGENO.
EL PELIGRO EN SÍ, ES EL ESTRONCIO 90 QUE SE IDENTIFICA CON LAS LETRAS "Sr" EN LA TABLA PERIÓDICA DE LOS ELEMENTOS.
TIENE UNA "MEDIA VIDA" DE HASTA UNOS 78 AÑOS Y ES UN SUBPRODUCTO DE LA LLUVIA NUCLEAR QUE SIGUE A UNA EXPLOSIÓN EN TIEMPO NO DETERMINADO, PORQUE INFLUYEN EN DICHA LLUVIA, LOS VIENTOS EN LAS DISTINTAS CAPAS DE LA ATMÓSFERA.
EL ESTRONCIO, ES UN NOCIVO ELEMENTO PARA EL RIESGO SANITARIO, PUES ES ABSORBIDO POR EL CUERPO HUMANO IGUAL QUE EL CALCIO.
ES UN IMPORTANTE EMISOR DE PARTÍCULAS "BETA" Y EL PROVOCADOR PRINCIPAL DEL CÁNCER ÓSEO.
EN LA TABLA PERIÓDICA, SE INDENTIFICA COMO 38Sr 90.
EL NÚMERO 38 ES EL NÚMERO ATÓMICO Y EL 90, CLASIFICA AL ISÓTOPO DEL ESTRONCIO Y ES SU PESO ATÓMICO. TAMBIÉN ESE NÚMERO COMO EL 92U (URANIO) 238 O 235, DETERMINA LAS VECES EN QUE EL ISÓTOPO DE UN ELEMENTO, ES MÁS PESADO QUE EL HIDRÓGENO, CUYO PESO ATÓMICO ES 1.
UNA EXPLOSIÓN NUCLEAR DE ENVERGADURA, PUEDE LLEGAR A OCASIONAR UN "FRENTE OCLUÍDO", DEBIDO A LAS ALTERACIONES QUE SE PERODUCEN.
EN METEREOLOGÍA, UN FRENTE OCLUÍDO, COMO CUALQUIER OTRO FRENTE, ESTÁ ASOCIADO A LAS VARIACIONES DE PRESIONES ATMOSFÉRICAS, EN ESTE CASO PARTICULAR A LA DE BAJA PRESIÓN.
ELLO HACE QUE SE ESTACIONE Y LLUEVA DURANTE VARIOS DIAS, LO QUE EN EL CASO DE UNA EXPLOSIÓN NUCLEAR SERÍA CATASTRÓFICO, POR LAS CONSECUENCIAS POSTERIORES.
ACLARO QUE LOS PILOTOS ESTUDIAMOS METEREOLOGÍA HASTA CUANDO DORMIMOS.
LA LLUVIA RADIACTIVA, CONVIERTE EN ISÓTOPOS RADIACTIVOS A TODOS LOS ELEMENTOS QUE CONSTITUYEN EL SUELO, ALUMINIO, HIERRO Y TODO OTRO METAL, MENOS EL PLOMO, MÁS EL AGUA Y EL PASTO.
ESPERO HABERTE SIDO ÚTIL EN ESTOS DATOS SIMPLES A VUELO DE PÁJARO.. UN BESO. CARLOS.
viernes, 25 de marzo de 2011
lunes, 7 de marzo de 2011
¿POR QUÉ CONMEMORAMOS EL DÍA DE LA MUJER EL 8 DE MARZO?
Se ofrece a continuación una breve cronología de los acontecimientos más destacados.
Año 1910
La Conferencia Internacional de Mujeres Socialistas, reunida en Copenhague, proclamó el Día Internacional de la Mujer Trabajadora, a propuesta de la dirigente comunista alemana Clara Zetkin, como una jornada de lucha por los derechos de las mujeres. La propuesta fue aprobada unánimemente por la conferencia de más de 100 mujeres procedentes de 17 países.
Año 1911
Como consecuencia de la decisión adoptada en Copenhague el año anterior, el Día Internacional de la Mujer se celebró por primera vez (el 19 de marzo) en Alemania, Austria, Dinamarca y Suiza, con movilizaciones, actos y asambleas a los que asistieron más de un millón de personas, que exigieron para las mujeres el derecho de voto y el de ocupar cargos públicos, el derecho al trabajo, a la formación profesional y a la no discriminación laboral.
Menos de una semana después, el 25 de marzo, más de 140 jóvenes trabajadoras, la mayoría inmigrantes, murieron en el trágico incendio de la fábrica Triangle en la ciudad de Nueva York. Este suceso tuvo grandes repercusiones en la legislación laboral de los Estados Unidos y otros muchos países, y en las celebraciones posteriores del Día Internacional de la Mujer se hizo referencia a las condiciones laborales que condujeron al desastre.
Años 1913 y 1914
En el marco de los movimientos en pro de la paz que surgieron en vísperas de la primera guerra mundial, las mujeres rusas celebraron su primer Día Internacional de la Mujer el último domingo de febrero de 1913. En el resto de Europa, las mujeres celebraron movilizaciones y actos el 8 de marzo del año siguiente para protestar por la guerra o para solidarizarse con las demás mujeres.
Año 1917
En el año 1917, como reacción ante los 2 millones de soldados rusos muertos en la Primera Guerra Mundial, las mujeres rusas escogieron de nuevo el último domingo de febrero para declararse en huelga en demanda de "pan y paz". Los dirigentes políticos criticaron la oportunidad de la huelga, pero las mujeres la hicieron de todos modos. El resto es historia: cuatro días después el Zar se vio obligado a abdicar, y el gobierno provisional concedió a las mujeres el derecho de voto. Ese histórico domingo fue el 23 de febrero, según el calendario juliano utilizado entonces en Rusia, o el 8 de marzo, según el calendario gregoriano utilizado en otros países.
Desde esos primeros años, el Día Internacional de la Mujer ha adquirido una nueva dimensión mundial para las mujeres de los países desarrollados y en desarrollo. El creciente movimiento internacional de la mujer, reforzado por las Naciones Unidas mediante cuatro conferencias mundiales sobre la mujer, ha contribuido a que la conmemoración sea un punto de convergencia de las actividades coordinadas en favor de los derechos de la mujer y su participación en la vida política y económica. El Día Internacional de la Mujer es cada vez más una ocasión para reflexionar sobre los avances conseguidos, exigir cambios y celebrar los actos de valor y decisión de mujeres comunes que han desempeñado una función extraordinaria en la historia de México.
El día de la mujer en el movimiento obrero
Aún con los hechos redactados en la anterior cronología, la historia más extendida sobre la conmemoración del 8 de marzo hace referencia a los hechos que sucedieron en esa fecha del año 1908, cuando murieron calcinadas 146 mujeres trabajadoras de la fábrica textil Cotton de Nueva York en un incendio provocado por las bombas incendiarias que les lanzaron ante la negativa de abandonar la toma de la fábrica en protesta por los bajos salarios y las infames condiciones de trabajo que padecían. Los rompehuelgas contratados por el dueño de la fábrica fueron los autores del ataque.
También se reconoce como antecedente a las manifestaciones protagonizadas por obreras textiles el 8 de marzo de 1957, también en Nueva York.
En el estudio realizado por Isabel Álvarez González y publicado bajo el título Los orígenes y la celebración del Día Internacional de la Mujer, 1910-1945 (KRK-Ediciones, Oviedo, 1999), el incendio que se vincula con la celebración de esta fecha no fue el 8 de marzo sino el 25 de marzo de 1911, pocos días antes de la celebración del primer Día Internacional de la Mujer, en la empresa Triangle Shirtwaist.
La manifestación a la que muchas veces se hace referencia, no habría ocurrido el 8 de marzo de 1908 ni de 1857, como muchas fuentes señalan, sino el 27 de septiembre de 1909; a partir de noviembre de 1908, según otras fuentes, en el marco de una huelga de más de trece semanas de duración que las empleadas y empleados del sector textil realizaron en el East Side de Nueva York. Participaron más de 20.000 obreros, en su inmensa mayoría mujeres. Durante esas 13 semanas padecieron hambre, ataque de esquiroles, detenciones (más de 600), despidos... pero consiguieron las peticiones reclamadas. El 8 de marzo de 1909 se convocó una manifestación exigiendo, de nuevo, mejoras de condiciones para las mujeres emigradas y la abolición de la explotación infantil así como el derecho al voto de las mujeres.
Las historiadoras Liliane Kandel y François Picq afirman que el mito que sitúa la manifestación en el año 1857 fue creado en 1955 para eliminar el carácter comunista que más tarde adquiriría el Día Internacional de la Mujer.
Aun así, tal y como reconoce la historiadora Mari Jo Buhle en su obra Women and American Socialism 1870-1920 (Las mujeres y el socialismo norteamericano 1870-1920), el incendio de la Triangle Shirtwaist Company fue de una gran transcendencia en la historia social de los Estados Unidos y del movimiento obrero y feminista, al dar muerte a las obreras que en 1910, el año anterior al mismo, habían protagonizado la primera huelga llevada a cabo exclusivamente por mujeres en demanda de mejoras en su situación laboral.
Un fraternal abrazo a todas las mujeres en su día
José, SUTEBA Escobar
Año 1910
La Conferencia Internacional de Mujeres Socialistas, reunida en Copenhague, proclamó el Día Internacional de la Mujer Trabajadora, a propuesta de la dirigente comunista alemana Clara Zetkin, como una jornada de lucha por los derechos de las mujeres. La propuesta fue aprobada unánimemente por la conferencia de más de 100 mujeres procedentes de 17 países.
Año 1911
Como consecuencia de la decisión adoptada en Copenhague el año anterior, el Día Internacional de la Mujer se celebró por primera vez (el 19 de marzo) en Alemania, Austria, Dinamarca y Suiza, con movilizaciones, actos y asambleas a los que asistieron más de un millón de personas, que exigieron para las mujeres el derecho de voto y el de ocupar cargos públicos, el derecho al trabajo, a la formación profesional y a la no discriminación laboral.
Menos de una semana después, el 25 de marzo, más de 140 jóvenes trabajadoras, la mayoría inmigrantes, murieron en el trágico incendio de la fábrica Triangle en la ciudad de Nueva York. Este suceso tuvo grandes repercusiones en la legislación laboral de los Estados Unidos y otros muchos países, y en las celebraciones posteriores del Día Internacional de la Mujer se hizo referencia a las condiciones laborales que condujeron al desastre.
Años 1913 y 1914
En el marco de los movimientos en pro de la paz que surgieron en vísperas de la primera guerra mundial, las mujeres rusas celebraron su primer Día Internacional de la Mujer el último domingo de febrero de 1913. En el resto de Europa, las mujeres celebraron movilizaciones y actos el 8 de marzo del año siguiente para protestar por la guerra o para solidarizarse con las demás mujeres.
Año 1917
En el año 1917, como reacción ante los 2 millones de soldados rusos muertos en la Primera Guerra Mundial, las mujeres rusas escogieron de nuevo el último domingo de febrero para declararse en huelga en demanda de "pan y paz". Los dirigentes políticos criticaron la oportunidad de la huelga, pero las mujeres la hicieron de todos modos. El resto es historia: cuatro días después el Zar se vio obligado a abdicar, y el gobierno provisional concedió a las mujeres el derecho de voto. Ese histórico domingo fue el 23 de febrero, según el calendario juliano utilizado entonces en Rusia, o el 8 de marzo, según el calendario gregoriano utilizado en otros países.
Desde esos primeros años, el Día Internacional de la Mujer ha adquirido una nueva dimensión mundial para las mujeres de los países desarrollados y en desarrollo. El creciente movimiento internacional de la mujer, reforzado por las Naciones Unidas mediante cuatro conferencias mundiales sobre la mujer, ha contribuido a que la conmemoración sea un punto de convergencia de las actividades coordinadas en favor de los derechos de la mujer y su participación en la vida política y económica. El Día Internacional de la Mujer es cada vez más una ocasión para reflexionar sobre los avances conseguidos, exigir cambios y celebrar los actos de valor y decisión de mujeres comunes que han desempeñado una función extraordinaria en la historia de México.
El día de la mujer en el movimiento obrero
Aún con los hechos redactados en la anterior cronología, la historia más extendida sobre la conmemoración del 8 de marzo hace referencia a los hechos que sucedieron en esa fecha del año 1908, cuando murieron calcinadas 146 mujeres trabajadoras de la fábrica textil Cotton de Nueva York en un incendio provocado por las bombas incendiarias que les lanzaron ante la negativa de abandonar la toma de la fábrica en protesta por los bajos salarios y las infames condiciones de trabajo que padecían. Los rompehuelgas contratados por el dueño de la fábrica fueron los autores del ataque.
También se reconoce como antecedente a las manifestaciones protagonizadas por obreras textiles el 8 de marzo de 1957, también en Nueva York.
En el estudio realizado por Isabel Álvarez González y publicado bajo el título Los orígenes y la celebración del Día Internacional de la Mujer, 1910-1945 (KRK-Ediciones, Oviedo, 1999), el incendio que se vincula con la celebración de esta fecha no fue el 8 de marzo sino el 25 de marzo de 1911, pocos días antes de la celebración del primer Día Internacional de la Mujer, en la empresa Triangle Shirtwaist.
La manifestación a la que muchas veces se hace referencia, no habría ocurrido el 8 de marzo de 1908 ni de 1857, como muchas fuentes señalan, sino el 27 de septiembre de 1909; a partir de noviembre de 1908, según otras fuentes, en el marco de una huelga de más de trece semanas de duración que las empleadas y empleados del sector textil realizaron en el East Side de Nueva York. Participaron más de 20.000 obreros, en su inmensa mayoría mujeres. Durante esas 13 semanas padecieron hambre, ataque de esquiroles, detenciones (más de 600), despidos... pero consiguieron las peticiones reclamadas. El 8 de marzo de 1909 se convocó una manifestación exigiendo, de nuevo, mejoras de condiciones para las mujeres emigradas y la abolición de la explotación infantil así como el derecho al voto de las mujeres.
Las historiadoras Liliane Kandel y François Picq afirman que el mito que sitúa la manifestación en el año 1857 fue creado en 1955 para eliminar el carácter comunista que más tarde adquiriría el Día Internacional de la Mujer.
Aun así, tal y como reconoce la historiadora Mari Jo Buhle en su obra Women and American Socialism 1870-1920 (Las mujeres y el socialismo norteamericano 1870-1920), el incendio de la Triangle Shirtwaist Company fue de una gran transcendencia en la historia social de los Estados Unidos y del movimiento obrero y feminista, al dar muerte a las obreras que en 1910, el año anterior al mismo, habían protagonizado la primera huelga llevada a cabo exclusivamente por mujeres en demanda de mejoras en su situación laboral.
Un fraternal abrazo a todas las mujeres en su día
José, SUTEBA Escobar
viernes, 11 de febrero de 2011
Los niños fumigados de la soja
Enviado por Prof Mónica Fusco - Febr 2011
Argentina / Norte de la provincia de Santa Fe
Diario La Capital
Las Petacas, Santa Fe,
29 septiembre 2006
El viejo territorio de La Forestal, la empresa inglesa que arrasó con el quebracho colorado, embolsó millones de libras esterlinas en ganancias, convirtió bosques en desiertos, abandonó decenas de pueblos en el agujero negro de la desocupación y gozó de la complicidad de administraciones nacionales, provinciales y regionales durante más de ochenta años.
Las Petacas se llama el exacto escenario del segundo estado argentino donde los pibes son usados como señales para fumigar. Chicos que serán rociados con herbicidas y pesticidas mientras trabajan como postes, como banderas humanas y luego serán reemplazados por otros. 'Primero se comienza a fumigar en las esquinas, lo que se llama 'esquinero'. Después, hay que contar 24 pasos hacia un costado desde el último lugar donde pasó el 'mosquito', desde el punto del medio de la máquina y pararse allí', dice uno de los pibes entre los catorce y dieciséis años de edad. El 'mosquito' es una máquina que vuela bajo y 'riega' una nube de plaguicida. Para que el conductor sepa dónde tiene que fumigar, los productores agropecuarios de la zona encontraron una solución económica: chicos de menos de 16 años, se paran con una bandera en el sitio a fumigar.. Los rocían con 'Randap' y a veces '2-4 D' (herbicidas usados sobre todo para cultivar soja). También tiran insecticidas y mata yuyos. Tienen un olor fuertísimo. 'A veces también ayudamos a cargar el tanque. Cuando hay viento en contra nos da la nube y nos moja toda la cara', describe el niño señal, el pibe que será contaminado, el número que apenas alguien tendrá en cuenta para un módico presupuesto de inversiones en el norte santafesino. No hay protección de ningún tipo. Y cuando señalan el campo para que pase el mosquito cobran entre veinte y veinticinco centavos la hectárea y cincuenta centavos cuando el plaguicida se esparce desde un tractor que 'va más lerdo', dice uno de los chicos. 'Con el 'mosquito' hacen 100 o 150 hectáreas por día. Se trabaja con dos banderilleros, uno para la ida y otro para la vuelta. Trabajamos desde que sale el sol hasta la nochecita. A veces nos dan de comer ahí y otras nos traen a casa, depende del productor', agregan los entrevistados. Uno de los chicos dice que sabe que esos líquidos le puede hacer mal: 'Que tengamos cáncer', ejemplifica. 'Hace tres o cuatro años que trabajamos en esto. En los tiempos de calor hay que aguantárselo al rayo del sol y encima el olor de ese líquido te revienta la cabeza. A veces me agarra dolor de cabeza en el medio del campo. Yo siempre llevo remera con cuello alto para taparme la cara y la cabeza', dicen las voces de los pibes envenenados. -Nos buscan dos productores. Cada uno tiene su gente, pero algunos no porque usan banderillero satelital. Hacemos un descanso al mediodía y caminamos 200 hectáreas por día. No nos cansamos mucho porque estamos acostumbrados. A mí me dolía la cabeza y temblaba todo. Fui al médico y me dijo que era por el trabajo que hacía, que estaba enfermo por eso', remarcan los niños. El padre de los pibes ya no puede acompañar a sus hijos. No soporta más las hinchazones del estómago, contó. 'No tenemos otra opción. Necesitamos hacer cualquier trabajo', dice el papá cuando intenta explicar por qué sus hijos se exponen a semejante asesinato en etapas. La Agrupación de Vecinos Autoconvocados de Las Petacas y la Fundación para la Defensa del Ambiente habían emplazado al presidente comunal Miguel Ángel Battistelli para que elabore un programa de erradicación de actividades contaminantes relacionadas con las explotaciones agropecuarias y el uso de agroquímicos. No hubo avances. Los pibes siguen de banderas. Es en Las Petacas, norte profundo santafesino, donde todavía siguen vivas las garras de los continuadores de La Forestal.
Fuente: Diario La Capital, Rosario, Argentina
Argentina / Norte de la provincia de Santa Fe
Diario La Capital
Las Petacas, Santa Fe,
29 septiembre 2006
El viejo territorio de La Forestal, la empresa inglesa que arrasó con el quebracho colorado, embolsó millones de libras esterlinas en ganancias, convirtió bosques en desiertos, abandonó decenas de pueblos en el agujero negro de la desocupación y gozó de la complicidad de administraciones nacionales, provinciales y regionales durante más de ochenta años.
Las Petacas se llama el exacto escenario del segundo estado argentino donde los pibes son usados como señales para fumigar. Chicos que serán rociados con herbicidas y pesticidas mientras trabajan como postes, como banderas humanas y luego serán reemplazados por otros. 'Primero se comienza a fumigar en las esquinas, lo que se llama 'esquinero'. Después, hay que contar 24 pasos hacia un costado desde el último lugar donde pasó el 'mosquito', desde el punto del medio de la máquina y pararse allí', dice uno de los pibes entre los catorce y dieciséis años de edad. El 'mosquito' es una máquina que vuela bajo y 'riega' una nube de plaguicida. Para que el conductor sepa dónde tiene que fumigar, los productores agropecuarios de la zona encontraron una solución económica: chicos de menos de 16 años, se paran con una bandera en el sitio a fumigar.. Los rocían con 'Randap' y a veces '2-4 D' (herbicidas usados sobre todo para cultivar soja). También tiran insecticidas y mata yuyos. Tienen un olor fuertísimo. 'A veces también ayudamos a cargar el tanque. Cuando hay viento en contra nos da la nube y nos moja toda la cara', describe el niño señal, el pibe que será contaminado, el número que apenas alguien tendrá en cuenta para un módico presupuesto de inversiones en el norte santafesino. No hay protección de ningún tipo. Y cuando señalan el campo para que pase el mosquito cobran entre veinte y veinticinco centavos la hectárea y cincuenta centavos cuando el plaguicida se esparce desde un tractor que 'va más lerdo', dice uno de los chicos. 'Con el 'mosquito' hacen 100 o 150 hectáreas por día. Se trabaja con dos banderilleros, uno para la ida y otro para la vuelta. Trabajamos desde que sale el sol hasta la nochecita. A veces nos dan de comer ahí y otras nos traen a casa, depende del productor', agregan los entrevistados. Uno de los chicos dice que sabe que esos líquidos le puede hacer mal: 'Que tengamos cáncer', ejemplifica. 'Hace tres o cuatro años que trabajamos en esto. En los tiempos de calor hay que aguantárselo al rayo del sol y encima el olor de ese líquido te revienta la cabeza. A veces me agarra dolor de cabeza en el medio del campo. Yo siempre llevo remera con cuello alto para taparme la cara y la cabeza', dicen las voces de los pibes envenenados. -Nos buscan dos productores. Cada uno tiene su gente, pero algunos no porque usan banderillero satelital. Hacemos un descanso al mediodía y caminamos 200 hectáreas por día. No nos cansamos mucho porque estamos acostumbrados. A mí me dolía la cabeza y temblaba todo. Fui al médico y me dijo que era por el trabajo que hacía, que estaba enfermo por eso', remarcan los niños. El padre de los pibes ya no puede acompañar a sus hijos. No soporta más las hinchazones del estómago, contó. 'No tenemos otra opción. Necesitamos hacer cualquier trabajo', dice el papá cuando intenta explicar por qué sus hijos se exponen a semejante asesinato en etapas. La Agrupación de Vecinos Autoconvocados de Las Petacas y la Fundación para la Defensa del Ambiente habían emplazado al presidente comunal Miguel Ángel Battistelli para que elabore un programa de erradicación de actividades contaminantes relacionadas con las explotaciones agropecuarias y el uso de agroquímicos. No hubo avances. Los pibes siguen de banderas. Es en Las Petacas, norte profundo santafesino, donde todavía siguen vivas las garras de los continuadores de La Forestal.
Fuente: Diario La Capital, Rosario, Argentina
ES GRAVE- Rotura de lámparas de bajo consumo: CUIDATE Y CUIDÁ A LO TUYOS
Enviado por Prof Mónica Fusco - Febr 2011
Atención a las lámparas de bajo consumo: si alguna se rompe deben seguir las instrucciones del Ministerio de Salud británico para que juntos evitemos los graves daños causados por el mercurio.
Aviso del Ministerio británico de Salud sobre las lámparas de ahorro de energía
Este tipo de lámparas que son llamadas de ahorro de energía o lámparas de bajo consumo, en caso de romperse nos exponen a un serio peligro. Tanto que todo el mundo deberá salir de esa habitación ¡por lo menos durante 15 minutos! y evitar machucar los vidrios rotos.
Porque contienen mercurio, que es venenoso y causa jaqueca, desorientación, desequilibrios y diferentes problemas de salud cuando es inhalado.
A muchas personas con alergias les causa problemas de piel y otras dolencias graves tocando apenas esta substancia o bien al inhalarla.
Además de eso, el ministerio alertó sobre no limpiar los restos de la lámpara rota con la aspiradora, ya que desparramaría la contaminación para otros lugares de la casa en cuanto se usara nuevamente la misma.
Las lámparas deberán limpiarse por medio de escoba común y ser mantenidas en una bolsa sellada, y arrojada luego afuera de la casa en la basura para materiales peligrosos, usando guantes de goma para protegerse del contacto con los vidrios y el mercurio.
El mercurio es peligroso, más venenoso que el plomo o el arsénico.
Atención a las lámparas de bajo consumo: si alguna se rompe deben seguir las instrucciones del Ministerio de Salud británico para que juntos evitemos los graves daños causados por el mercurio.
Aviso del Ministerio británico de Salud sobre las lámparas de ahorro de energía
Este tipo de lámparas que son llamadas de ahorro de energía o lámparas de bajo consumo, en caso de romperse nos exponen a un serio peligro. Tanto que todo el mundo deberá salir de esa habitación ¡por lo menos durante 15 minutos! y evitar machucar los vidrios rotos.
Porque contienen mercurio, que es venenoso y causa jaqueca, desorientación, desequilibrios y diferentes problemas de salud cuando es inhalado.
A muchas personas con alergias les causa problemas de piel y otras dolencias graves tocando apenas esta substancia o bien al inhalarla.
Además de eso, el ministerio alertó sobre no limpiar los restos de la lámpara rota con la aspiradora, ya que desparramaría la contaminación para otros lugares de la casa en cuanto se usara nuevamente la misma.
Las lámparas deberán limpiarse por medio de escoba común y ser mantenidas en una bolsa sellada, y arrojada luego afuera de la casa en la basura para materiales peligrosos, usando guantes de goma para protegerse del contacto con los vidrios y el mercurio.
El mercurio es peligroso, más venenoso que el plomo o el arsénico.
domingo, 31 de octubre de 2010
Los hijos de la noche
(Enviado por Prof. Mónica Fusco)
SE HACE NECESARIO REVERTIR A LA SALUD A
NUESTRA JUVENTUD. ¡DEJEMOS DE SER CÓMPLICES DE LOS "VAMPIROS DE LA NOCHE" Y DE "LOS TEMPLOS DEL HORROR... ¿DE ÉSTE GENOCIDIO QUIÉN SE HARÁ CARGO?
Por Rolando Hanglin
Pensándolo bien: ¿Qué tiene que hacer un chico de 16 años, a las cinco de la madrugada, en las inmediaciones de la Ruta Panamericana, después de bailar en Pachá? ¿Qué tienen que hacer todos nuestros hijos adolescentes, de 12 a 19 años, en boliches donde se fuma, se bebe alcohol, se estropea el oído, se gritan insensateces y en cualquier momento se muere en la humareda de un incendio, o a manos de los desalmados que abundan a esas horas?
No son horas.
La clase media argentina, tradicional reserva de talentos que ha producido a Domingo F. Sarmiento, a Juan B. Alberdi, a Juan B. Justo, a René Favaloro, a Luis Sandrini, a Ricardo Lorenzetti, a Gerardo Sofovich, debe buscar en sus entrañas y lanzarse a una profunda mutación.
De vuelta al estudio, el trabajo, el ahorro. Como ha sido siempre, antes.
Los adolescentes no tienen ninguna necesidad de bailar. No es uno de los derechos humanos. La prueba está en que, si se le impide dormir a una persona, enloquece y muere. En cambio, se lo deja sin bailar y sigue contento y feliz. No pasa nada.
Si los teenagers quieren reunirse, pueden hacerlo en las casas de familia, como ha sido siempre. Con la música bajita, porque los vecinos descansan. Sin fumar ni beber. Hasta las doce de la noche. Y después, a dormir. ¿Cuál es el problema? Dormir es sano y necesario, porque mañana hay que levantarse a las 8 para jugar al rugby, o al hockey, o al fútbol, o repasar una materia. Como ha sido siempre y como sigue siendo en países serios como Canadá, Japón o Inglaterra.
¿Que la industria de la noche es un negocio lícito y produce ganancias importantes? Perfecto, que los señores de la noche hagan su negocio, como hasta ahora. Pero sólo para adultos. Que llegan en su auto y, si quieren, con su chofer. Por mí pueden emborracharse hasta quedar catatónicos: pero entre cuatro paredes y siendo mayores de 21 años. En la calle y manejando: no.
Nuestros hijos no deberían alquilar una Combi (en realidad, la pagamos nosotros) para llegar al boliche a las 2 de la mañana con la sagrada misión de "cagarse de risa" hasta las 5 y media. Es una locura. Es tentar a la desgracia. No lo permitamos.
La verdad que no confesamos es que nuestros hijos de 15 años salen de noche y beben aunque esté prohibido, porque existen "salones de fiestas" que son discotecas encubiertas, y en nuestro medio es fácil burlar la ley. Sobre todo si los padres no sabemos decir que no, cuando nuestros encantadores mocosos nos rezongan que "todos tienen permiso", "todos van", "todos lo hacen", "soy el único tarado", "soy la única pavota". Entonces, todos los viernes y sábados hay un cumpleaños, una despedida, un fin de curso, un recital, una fiesta del colegio tal o del liceo cual. En resumen, los adolescentes borrachos y circulando por las rutas hasta el amanecer.
Los "viajes de egresados" son un invento maldito. Primero: los chicos no han egresado de ninguna parte. Apenas acaban de terminar malamente un año, y deben rendir materias. No están egresando. No tienen por qué viajar. Y menos a Bariloche u otros sitios, lejos del control de sus padres, con el exclusivo propósito de producir aturdimiento, ebriedades, desórdenes sexuales y destrozos en los hoteles. ¿Cuál es la idea y quién la instaló?
La verdadera fiesta de egresados es, originariamente, un hecho institucional: se trata de un acto en el cual los alumnos que terminan su secundario presentan a sus familias, reciben sus diplomas, se despiden del colegio y, a veces, bailan. Todo supervisado por el rector y los profesores. Punto.
La nocturnidad adolescente es una creación siniestra que lleva la marca argentina en el orillo, porque ninguna sociedad del mundo la permite. Ni los católicos, ni los socialistas, ni los neoliberales, ni los protestantes... ¡No hablemos de los islámicos!
Mediante la nocturnidad, hemos establecido que los jóvenes se van de sus casas, después de descansar un rato, a las dos de la mañana. Llegan como pueden a las proximidades de una discoteca. Por lo general, están borrachos al arribar a la puerta, debido a la simpática "previa". En esas largas filas de espera, hay chicas que venden "petes" o "besos por un peso", para pagar la entrada, otras que exhiben el documento de la hermana mayor para que las dejen pasar, y no faltan los muchachitos que vomitan en la vereda o caen desvanecidos. Frecuentemente, se pegan e insultan. A la salida, en la desbandada del amanecer, ocurren las desgracias.
De la juventud del "amor y paz", sonrisas alucinadas, pies descalzos, un porrito, el sonido de voces y guitarras, el sexo libre (pero sano y sin violencia) hemos pasado en pocos años a esta cabalgata de barras bravas, haciendo "pogo". Sin embargo, son las mismas edades adolescentes, con las mismas caras puras y cuerpos vírgenes. ¿Cómo fue? ¿Cómo hicimos la metamorfosis de "una chica moderna" a "un gato"?
Naturalmente, a la madrugada, los padres yacen desmayados en sus camas. Hoy día se trabaja mucho. No se les puede pedir a papá y mamá que arranquen el auto o pidan un remise a las 6 de la mañana para salir a campear a los hijos e hijas por los inmensos bailables del conurbano. Físicamente, no pueden. Se ha creado así un mundo aparte, un universo de adolescentes completamente separados de sus familias. El mundo del alba es uno, el de la noche es otro. Los chicos viven de noche y duermen de día. Duermen en el colegio, en la playa, en la iglesia y en sus casas. Duermen, duermen, duermen. Cuando despiertan, se sientan frente a la computadora, frotándose los pelos, a leer disparates, o se aferran al celular para enviar mensajes de texto donde todo se escribe sin hache y sin acento.
Cuando nosotros no estemos: ¿De qué van a vivir estos adolescentes, que a los treinta años todavía están meditando sobre "cual es mi verdadera vocación"? ¿Cómo se ganarán el pan, vendiendo drogas?
Hemos hecho un estropicio. Nosotros, los padres de clase media.
Dicen que toda persona tiene derecho a poseer un sueño. Yo, por de pronto, tengo el mío. Una juventud sana, que salga del ruido, la noche, la droga, la ignorancia y lo "divertido". Que se entregue al día, al silencio, al estudio, al deporte, a la cultura, a la familia.
Alguno me dirá que este es el mismo ideal de "Mi hijo el dotor", que escribió Florencio Sánchez en 1930. Sí, es lo mismo. ¿Alguien tiene una idea mejor?
(Dedicado a la memoria de Florentino Sanguinetti, severo profesor y respetado rector de un gran colegio).
SE HACE NECESARIO REVERTIR A LA SALUD A
NUESTRA JUVENTUD. ¡DEJEMOS DE SER CÓMPLICES DE LOS "VAMPIROS DE LA NOCHE" Y DE "LOS TEMPLOS DEL HORROR... ¿DE ÉSTE GENOCIDIO QUIÉN SE HARÁ CARGO?
Por Rolando Hanglin
Pensándolo bien: ¿Qué tiene que hacer un chico de 16 años, a las cinco de la madrugada, en las inmediaciones de la Ruta Panamericana, después de bailar en Pachá? ¿Qué tienen que hacer todos nuestros hijos adolescentes, de 12 a 19 años, en boliches donde se fuma, se bebe alcohol, se estropea el oído, se gritan insensateces y en cualquier momento se muere en la humareda de un incendio, o a manos de los desalmados que abundan a esas horas?
No son horas.
La clase media argentina, tradicional reserva de talentos que ha producido a Domingo F. Sarmiento, a Juan B. Alberdi, a Juan B. Justo, a René Favaloro, a Luis Sandrini, a Ricardo Lorenzetti, a Gerardo Sofovich, debe buscar en sus entrañas y lanzarse a una profunda mutación.
De vuelta al estudio, el trabajo, el ahorro. Como ha sido siempre, antes.
Los adolescentes no tienen ninguna necesidad de bailar. No es uno de los derechos humanos. La prueba está en que, si se le impide dormir a una persona, enloquece y muere. En cambio, se lo deja sin bailar y sigue contento y feliz. No pasa nada.
Si los teenagers quieren reunirse, pueden hacerlo en las casas de familia, como ha sido siempre. Con la música bajita, porque los vecinos descansan. Sin fumar ni beber. Hasta las doce de la noche. Y después, a dormir. ¿Cuál es el problema? Dormir es sano y necesario, porque mañana hay que levantarse a las 8 para jugar al rugby, o al hockey, o al fútbol, o repasar una materia. Como ha sido siempre y como sigue siendo en países serios como Canadá, Japón o Inglaterra.
¿Que la industria de la noche es un negocio lícito y produce ganancias importantes? Perfecto, que los señores de la noche hagan su negocio, como hasta ahora. Pero sólo para adultos. Que llegan en su auto y, si quieren, con su chofer. Por mí pueden emborracharse hasta quedar catatónicos: pero entre cuatro paredes y siendo mayores de 21 años. En la calle y manejando: no.
Nuestros hijos no deberían alquilar una Combi (en realidad, la pagamos nosotros) para llegar al boliche a las 2 de la mañana con la sagrada misión de "cagarse de risa" hasta las 5 y media. Es una locura. Es tentar a la desgracia. No lo permitamos.
La verdad que no confesamos es que nuestros hijos de 15 años salen de noche y beben aunque esté prohibido, porque existen "salones de fiestas" que son discotecas encubiertas, y en nuestro medio es fácil burlar la ley. Sobre todo si los padres no sabemos decir que no, cuando nuestros encantadores mocosos nos rezongan que "todos tienen permiso", "todos van", "todos lo hacen", "soy el único tarado", "soy la única pavota". Entonces, todos los viernes y sábados hay un cumpleaños, una despedida, un fin de curso, un recital, una fiesta del colegio tal o del liceo cual. En resumen, los adolescentes borrachos y circulando por las rutas hasta el amanecer.
Los "viajes de egresados" son un invento maldito. Primero: los chicos no han egresado de ninguna parte. Apenas acaban de terminar malamente un año, y deben rendir materias. No están egresando. No tienen por qué viajar. Y menos a Bariloche u otros sitios, lejos del control de sus padres, con el exclusivo propósito de producir aturdimiento, ebriedades, desórdenes sexuales y destrozos en los hoteles. ¿Cuál es la idea y quién la instaló?
La verdadera fiesta de egresados es, originariamente, un hecho institucional: se trata de un acto en el cual los alumnos que terminan su secundario presentan a sus familias, reciben sus diplomas, se despiden del colegio y, a veces, bailan. Todo supervisado por el rector y los profesores. Punto.
La nocturnidad adolescente es una creación siniestra que lleva la marca argentina en el orillo, porque ninguna sociedad del mundo la permite. Ni los católicos, ni los socialistas, ni los neoliberales, ni los protestantes... ¡No hablemos de los islámicos!
Mediante la nocturnidad, hemos establecido que los jóvenes se van de sus casas, después de descansar un rato, a las dos de la mañana. Llegan como pueden a las proximidades de una discoteca. Por lo general, están borrachos al arribar a la puerta, debido a la simpática "previa". En esas largas filas de espera, hay chicas que venden "petes" o "besos por un peso", para pagar la entrada, otras que exhiben el documento de la hermana mayor para que las dejen pasar, y no faltan los muchachitos que vomitan en la vereda o caen desvanecidos. Frecuentemente, se pegan e insultan. A la salida, en la desbandada del amanecer, ocurren las desgracias.
De la juventud del "amor y paz", sonrisas alucinadas, pies descalzos, un porrito, el sonido de voces y guitarras, el sexo libre (pero sano y sin violencia) hemos pasado en pocos años a esta cabalgata de barras bravas, haciendo "pogo". Sin embargo, son las mismas edades adolescentes, con las mismas caras puras y cuerpos vírgenes. ¿Cómo fue? ¿Cómo hicimos la metamorfosis de "una chica moderna" a "un gato"?
Naturalmente, a la madrugada, los padres yacen desmayados en sus camas. Hoy día se trabaja mucho. No se les puede pedir a papá y mamá que arranquen el auto o pidan un remise a las 6 de la mañana para salir a campear a los hijos e hijas por los inmensos bailables del conurbano. Físicamente, no pueden. Se ha creado así un mundo aparte, un universo de adolescentes completamente separados de sus familias. El mundo del alba es uno, el de la noche es otro. Los chicos viven de noche y duermen de día. Duermen en el colegio, en la playa, en la iglesia y en sus casas. Duermen, duermen, duermen. Cuando despiertan, se sientan frente a la computadora, frotándose los pelos, a leer disparates, o se aferran al celular para enviar mensajes de texto donde todo se escribe sin hache y sin acento.
Cuando nosotros no estemos: ¿De qué van a vivir estos adolescentes, que a los treinta años todavía están meditando sobre "cual es mi verdadera vocación"? ¿Cómo se ganarán el pan, vendiendo drogas?
Hemos hecho un estropicio. Nosotros, los padres de clase media.
Dicen que toda persona tiene derecho a poseer un sueño. Yo, por de pronto, tengo el mío. Una juventud sana, que salga del ruido, la noche, la droga, la ignorancia y lo "divertido". Que se entregue al día, al silencio, al estudio, al deporte, a la cultura, a la familia.
Alguno me dirá que este es el mismo ideal de "Mi hijo el dotor", que escribió Florencio Sánchez en 1930. Sí, es lo mismo. ¿Alguien tiene una idea mejor?
(Dedicado a la memoria de Florentino Sanguinetti, severo profesor y respetado rector de un gran colegio).
miércoles, 25 de agosto de 2010
Carta de una madre a otra madre: DE MADRE A MADRE:
Enviado por Prof. Mónica Fusco Agosto 2010
La frase "los derechos humanos son para humanos derechos" me parece totalmente acertada y creo que todos tenemos que ayudar para que se cumpla y podamos vivir con la paz que nos merecemos todos los que somos honestos.
Vi tu enérgica protesta delante de las camaras de TV en la manifestación de ayer en favor de la reagrupación de presos y su transferencia a cárceles cercanas a sus familiares.
Vi cómo te quejabas de la distancia que te separa de tu hijo y de lo que supone económicamente para vos ir a visitarlo como consecuencia de esa distancia.
Vi también toda la cobertura mediática que dedicaron a dicha manifestación, así como el soporte que tuviste de otras madres en la misma situación y de otras personas que querían ser solidarias contigo y que contabas con el apoyo de nuestra reina presidenta y su demente esposo, comisiones pastorales, órganos y entidades en defensa de los derechos humanos, ONGs etc. etc.
Yo también soy madre y puedo comprender tu protesta e indignación.
Enorme es la distancia que me separa de mi hijo.
Trabajando y ganando poco, idénticas son las dificultades y los gastos que tengo para visitarlo. Con mucho sacrificio solo puedo visitarlo los domingos porque trabajo incluso los sábados, para el sustento y la educación del resto de la familia.
Felizmente también cuento con el apoyo de amigos, familia etc.
Si aún no lo sabes, yo soy la madre de aquel joven que murió cuando se dirigía al trabajo, con cuyo salario me ayudaba a criar y mandar a la escuela a sus hermanos menores y que fue asaltado y herido mortalmente de un tiro que realizo tu hijo.
En la próxima visita,cuando tu estés besando y acariciando a tu hijo yo estaré visitando al mio y depositándole unas flores en su tumba.
¡Ah! Se me olvidaba: ganando poco y sosteniendo la economía de mi casa, a través de los impuestos que pago, tu hijo seguirá durmiendo en un cómodo colchón y comiendo comida caliente todos los dias.
Otra cosa querida: ni al cementerio, ni a mi casa, nunca vino ningún representante de esas entidades que tan solidarias son con vos, para darme apoyo, ni dedicarme unas palabras de aliento y ni siquiera para decirme cuales son MIS DERECHOS.
¡Si estas de acuerdo con esta carta, hazla circular! Quien sabe entre todos podamos revertir esta inversión de valores, que existe en nuestra Argentina, donde los delicuentes tienen más derechos que los ciudadanos normales que solo queremos vivir en paz.
¡LOS DERECHOS HUMANOS SON PARA HUMANOS DERECHOS!
Julia E. Fabiano
La frase "los derechos humanos son para humanos derechos" me parece totalmente acertada y creo que todos tenemos que ayudar para que se cumpla y podamos vivir con la paz que nos merecemos todos los que somos honestos.
Vi tu enérgica protesta delante de las camaras de TV en la manifestación de ayer en favor de la reagrupación de presos y su transferencia a cárceles cercanas a sus familiares.
Vi cómo te quejabas de la distancia que te separa de tu hijo y de lo que supone económicamente para vos ir a visitarlo como consecuencia de esa distancia.
Vi también toda la cobertura mediática que dedicaron a dicha manifestación, así como el soporte que tuviste de otras madres en la misma situación y de otras personas que querían ser solidarias contigo y que contabas con el apoyo de nuestra reina presidenta y su demente esposo, comisiones pastorales, órganos y entidades en defensa de los derechos humanos, ONGs etc. etc.
Yo también soy madre y puedo comprender tu protesta e indignación.
Enorme es la distancia que me separa de mi hijo.
Trabajando y ganando poco, idénticas son las dificultades y los gastos que tengo para visitarlo. Con mucho sacrificio solo puedo visitarlo los domingos porque trabajo incluso los sábados, para el sustento y la educación del resto de la familia.
Felizmente también cuento con el apoyo de amigos, familia etc.
Si aún no lo sabes, yo soy la madre de aquel joven que murió cuando se dirigía al trabajo, con cuyo salario me ayudaba a criar y mandar a la escuela a sus hermanos menores y que fue asaltado y herido mortalmente de un tiro que realizo tu hijo.
En la próxima visita,cuando tu estés besando y acariciando a tu hijo yo estaré visitando al mio y depositándole unas flores en su tumba.
¡Ah! Se me olvidaba: ganando poco y sosteniendo la economía de mi casa, a través de los impuestos que pago, tu hijo seguirá durmiendo en un cómodo colchón y comiendo comida caliente todos los dias.
Otra cosa querida: ni al cementerio, ni a mi casa, nunca vino ningún representante de esas entidades que tan solidarias son con vos, para darme apoyo, ni dedicarme unas palabras de aliento y ni siquiera para decirme cuales son MIS DERECHOS.
¡Si estas de acuerdo con esta carta, hazla circular! Quien sabe entre todos podamos revertir esta inversión de valores, que existe en nuestra Argentina, donde los delicuentes tienen más derechos que los ciudadanos normales que solo queremos vivir en paz.
¡LOS DERECHOS HUMANOS SON PARA HUMANOS DERECHOS!
Julia E. Fabiano
domingo, 9 de mayo de 2010
Mi crimen fue educar para la libertad - Dr. Martín Almada
Enviado por Prof. Mónica Fusco Mayo 2010
En la década del 60 fui director de una escuela primaria y secundaria de un pequeño pueblo de San Lorenzo, Paraguay. Mi esposa Celestina Pérez y yo vivíamos en el mismo edificio del Instituto " Juan Bautista Alberdi".
El nombre corresponde a un jurisconsulto argentino que defendió la causa paraguaya durante la terrible guerra de 1870. Aquello fue un genocidio cometido por los gobiernos de Argentina, Brasil y Uruguay contra Paraguay, cumpliendo instrucciones de Londres porque teníamos un gobierno que defendía nuestra soberanía nacional y promovió la educación primaria en todo el país.
Paraguay, pequeña nación en el Cono Sur sin analfabetos, sin mendigos en la calle ni deudas externas. Alberdi se convirtió para nosotros como el primer anti-imperialista de esa época.
Las consecuencias de esa guerra a lo largo de la primera mitad del siglo XX fueron otras guerras internacionales y civiles que produjeron mayor pobreza, inestabilidad política y terrorismo de estado. A partir de 1954 se estableció en Paraguay una fuerte dictadura militar del general Alfredo Stroessner, seguramente la más feroz del Cono Sur de América Latina. (1954/1989).
MI CRIMEN FUE EDUCAR PARA LA LIBERTAD
En ese contexto de dictadura y de libertades civiles y políticas suprimidas por el permanente estado de sitio, educadores y un equipo de jóvenes del Instituto, realizamos una serena reflexión sobre la situación del país, decidimos practicar la democracia en nuestras propias aulas.
La fuente de inspiración fue la pedagogía liberadora del brasileño Paulo Freire. En esa idea, revisamos el pasado, criticado el presente e imaginado el futuro. La experiencia de 10 años nos llevó a la convicción de que la Escuela tiene que ser la antesala de la Democracia. Después fui electo presidente de la Asociación de Maestros. La necesidad más sentida de los maestros y las maestras fue la vivienda. Razón por la cual promovimos la campaña por "UN TECHO PROPIO A CADA EDUCADOR PARAGUAY0".
En 1965 construimos la VILLA DEL MAESTRO de San Lorenzo, un esfuerzo que fue posible gracias al enfoque cooperativo, es decir solidario.
En la década del 1970 el gobierno argentino me concedió una beca para realizar los estudios de doctorado en Ciencias de la Educación en la Universidad Nacional de La Plata. Al término del curso defendí la tesis: "PARAGUAY. EDUCACION Y DEPENDENCIA, sostuve que "en el Paraguay la educación solo beneficia a la clase dominante y esta al servicio del subdesarrollo y la dependencia".
Fui el primer paraguayo con el título de Doctor en Ciencias de la Educación, especialidad, Política Educativa".
DECLARADO "TERRORISTA INTELECTUAL" POR LAS FUERZAS MILITARES DEL CONO SUR.
Cuando regresé de Argentina a Paraguay, en noviembre de 1974 fui secuestrado por la Policía política de la dictadura y llevado directamente ante un Tribunal Militar (OPERACIÓN CONDOR) integrado por los Agregados Militares de Argentina, Brasil, Bolivia, Chile, Uruguay y también de políticos y militares del Paraguay. Durante treinta días fui sometido a bárbaras torturas, con técnicas aprendidas por ellos en los cursos llamados "científicos" en la Escuela norteamericana de la Zona del Canal de Panamá. Por eso mis torturadores conocían los puntos más sensibles de mi cuerpo para hacerme sufrir más. La tortura es un ingreso al infierno y nadie regresa integro. La tortura genera una cadena de victimas que se extiende a la familia y a la sociedad
Este Tribunal Militar de la OPERACIÓN CONDOR tipificó mi delito de: TERRORISTA INTELECTUAL por mi trabajo realizado en el campo de la educación y por haber exigido salario justo y viviendas dignas a los educadores. Por esa tipificación pude haber estado sin proceso judicial alguno por 10 o 20 años de cárcel.
Mi esposa, la educadora Celestina Pérez quedó detenida en la Escuela; la Policía política la llamaban por teléfono para hacerla escuchar mis llantos y alaridos. Estrategia que se prolongó por 10 días. En el décimo día a media noche la llamaron para anunciar que el "educador subversivo" falleció y le ordenaron retirar el cadáver. La noticia le provocó un infarto y ella murió de dolor el 5 de diciembre de 1974. La Policía Política me informó mucho tiempo después que ella se había suicidado. Confiscaron todos mis bienes.
En la dictadura militar, la tortura física y psíquica se había convertido en una práctica cotidiana para sostener el sistema vigente y contribuir a extenderlo a otros países de la Región Suramericana bajo el pretexto de la "seguridad nacional" a instancias de los esquemas vigentes durante la llamada Guerra Fría.
Luego de recorrer en calidad de prisionero por más de tres años los centros de detención, fui remitido por "mala conducta", por haber alfabetizado a mis compañeros de prisión, al campo de Concentración Emboscada a 45 Km de Asunción. En aquella época se quemaban los libros y era un grave delito pensar críticamente. En ese lugar, resolví llevar a cabo una huelga de hambre que duró 30 días. Gracias a la enérgica acción del Comité ecuménica de Paraguay (CIPAE) y de Amnistía Internacional recuperé mi libertad condicional, es decir relativa, en septiembre de 1977. Nuevamente fue detenido en noviembre y remitido a la Dirección Nacional de Asuntos Técnicas del Ministerio del Interior, llamada”LA TECNICA", Asunción, donde fui interrogado acorde las técnicas enseñadas por el experto norteamericano Robert K. Thierry durante los años iniciales de la dictadura a las fuerzas policiales de mi país. Esa primera escuela de asesinos en Paraguay permaneció en funcionamiento desde 1956 al 1992.
Nunca fui comunista tampoco anticomunista. Apenas, fui un reformista que trabajaba para mejorar la condición salarial docente y reclamaba una vivienda digna a todos los maestros del país, un derecho humano conculcado.
Asimismo, tomé conciencia que la cárcel es también una posibilidad en nuestro camino de la victoria.
El Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados (ACNUR gestionó y logró mi condición de asilado político en la República de Panamá. El gobierno panameño apoyó mi candidatura para un cargo de Consultor en Educación para América Latina con sede en Paris en noviembre de 1978.
Luego me integré al Staff del personal de la UNESCO, Sector Educación hasta fines de 1992. En la práctica fui un EDUCADOR LATINOAMERICANO DESTERRADO AL SERVICIO DE LA UNESCO, investigando en Paris durante los fines de semanas la existencia de la OPERACIÓN CONDOR, en las Revistas Policiales del Paraguay durante casi 15 años.
Debo destacar que el sacerdote francés Charles Antoine, Director de DIAL ( DIFFUSION DE L’INFORMATION SUR L’AMERIQUE LATINE me brindó el apoyo metodológico para llevar a cabo la investigación, sobre todo puso a mi disposición su CENTRO DE DOCUMENTACION fuera del horario normal del DIAL.
Muchos desterrados latinoamericanos fuimos acogidos a la sombra protectora de la UNESCO como Julio Cortazar y Juan Gelman de Argentina, Fernando Laredo de Bolivia, Mario Leyton y Miguel Núñez de Chile, Jorge Adoum, notable escritor y poeta ecuatoriano, entre otros.
A través de la lectura de los documentos de la UNESCO tomé conciencia de la justeza de mi lucha y estoy convencido que valió la pena luchar a favor de la recomendación del entonces Director General de la UNESCO, AMADOU-MAHTAR M'BOW, quien nos decía: "Enseñar a cada uno a respetar y hacer respetar los propios derechos y de los demás y tener, cuando fuere necesario, el valor de afirmarlos en cualquiera circunstancia, incluso en las más difíciles: tal es el principal imperativo de nuestro tiempo" Paris, noviembre de 1980.
También los viajes de trabajo realizados tanto en América Latina como en África me permitieron comprobar el esfuerzo de la UNESCO a favor de una educación al servicio del desarrollo, la paz y la comprensión internacional.
La dictadura militar del Paraguay cayó en febrero de 1989 y regresé definitivamente al país en diciembre de 1992 con la fuerte sospecha que había tres lugares posibles donde se encontrarían los ARCHIVOS SECRETOS DE LA POLICIA/OPERACIÓN CONDOR, gracias a las informaciones proporcionadas por la Revista Policial del Paraguay. La nueva Constitución democrática (06.1992) previó el Recurso de Habeas Data. Pido al Juez Penal José Agustín Fernández mis antecedentes. La Policía niega la existencia de mis antecedentes, es decir que yo nunca estuve preso. Solicito el allanamiento del ARCHIVO CENTRAL de la Policía. La prensa se hace eco de mi pedido y recibí una llamada telefónica de una mujer que me dijo” Profesor sus papeles no están en la ARCHIVO CENTRAL DE LA POLICIA sino en las afueras de Asunción.” Invito a la Señora a una reunión en mi Oficina quien concurrió con un plano donde se encuentra el Archivo Secreto policial, diciéndome que quería colaborar con la justicia para consolidar la democracia. Sometí a consideración del Juez Penal la información, pocos días después, el 22 de diciembre, descubrimos con el apoyo de la Justicia y de la prensa nacional e internacional tres toneladas de documentos en una Comisaría policial en las afueras de la ciudad de Asunción. La prensa bautizó ese conjunto documental como "ARCHIVO DEL TERROR" o de la "OPERACIÓN CONDOR".
JUBILADO PERO ACTIVO….
Con mi segunda esposa, María Stella Cáceres, argentina, también educadora y periodista y destacados Defensores de Derechos Humanos paraguayos, creamos la Fundación "Celestina Pérez de Almada" de defensa y protección del Medio Ambiente y de los Derechos Humanos. Así honramos la Memoria de la educadora mártir, victima del TERRORISMO DE ESTADO.
Trabajamos estrechamente con la Oficina de la UNESCO en Montevideo, con la oficina de la UNION EUROPEA y con varias representaciones diplomáticas acreditadas ante nuestro gobierno sin olvidar a las Fundaciones "Cardinal Legar y sus obras " de Canadá, "Manos Unidas de España", ONG ULOG de Suiza, IICO y Ganzos Salvajes de Holanda, Universidad Politécnica de Barcelona, Iglesia Valdense de Italia, entre otras.
Recibí el PREMIO DE LOS DERECHOS HUMANOS del gobierno de la Republica Francesa en reconocimiento a mi trabajo en defensa de los Derechos Humanos, 1997.
Fui Expositor por América Latina en la Reunión Internacional convocada por el Secretario General de la ONU para la celebración del 50 ANIVERSARIO de la DECLARACION UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOS en la Sede de la UNESCO. Paris, 10 de diciembre de 1998.
En diciembre de 2002, recibí en el Parlamento Sueco el Premio Nóbel Alternativo de La Paz por nuestro trabajo en Derechos Humanos en América Latina.
En diciembre de 2005, recibí en Berlín el Premio EUROPA SOLAR 2005, especialmente por llevar a cabo los programas de "alfabetización y autoempleo con jóvenes campesinas con aprovechamiento de la energía solar y merienda en la Escuela con Energía Solar. El Jurado también destacó la importancia de nuestro trabajo en el sentido de vincular la Ecología con los Derechos Humanos.
En diciembre de 2006, recibí la condecoración del Gobierno Argentino “ORDEN DE MAYO AL GRADO COMENDADOR”.
En diciembre de 2007, recibí la más alta distinción que otorga la UNIVERSIDAD CATOLICA DE ASUNCION, “TOMAS MORO”, por mi coraje en la defensa de los Derechos Humanos, etc.
El Programa MEMORIA DEL MUNDO es una iniciativa de la UNESCO desde 1992 con el fin de promover la preservación y el acceso del patrimonio histórico documental de mayor relevancia para los pueblos del mundo, así como también, proporcionar el interés por su conservación entre los Estados Miembros.
Las organizaciones de Derechos Humanos junto con el gobierno de Paraguay presentaron a la UNESCO la solicitud para que este conjunto documental, que tuve el honor de descubrir el 22 de diciembre de 1922, tres toneladas de documentos sobre la represión en Paraguay en el marco de la Guerra Fría sean declaradas como Memoria del Mundo. Ese 22 de diciembre se abrió las puertas del pasado y por ella pudimos acceder a esa historia contada por los propios represores paraguayos y latinoamericanos. La asignación de esta categoría, protege precisamente el derecho de los pueblos a su identidad y su memoria, porque proteger su memoria, es ayudar a comprender el presente y proteger su futuro. En el mismo momento del descubrimiento, un hecho absolutamente inusual hasta entonces en la historia universal, decidimos su inmediato traslado al edificio de los Tribunales. Desde ese inicio, nuestro trabajo sin descanso fue salvaguardar físicamente, el archivo, al mismo tiempo abrir la documentación para las ciencias históricas, para la realización de la Justicia y por lo tanto, la reparación histórica y social de las miles de personas y comunidades que fueron víctimas de la dictadura encabezada por Stroessner y del Terrorismo de Estado. Un hecho a destacar:
Este conjunto documental favoreció la instalación de la Comisión de Verdad y Justicia establecida por ley y que luego de cuatro años de labor (2004-2008), confirmó los crímenes de la dictadura y produjo una serie de conclusiones y recomendaciones que se aplicarán favor del sistema democrático y de la generación de Cultura de Paz.
Actualmente, bajo un gobierno democrático del Presidente Fernando Lugo en el sistema educativo se contempla la enseñanza de este tramo de la historia nacional bajo el titulo "EL AUTORITARISMO EN LA HISTORIA RECIENTE".
Hago público entonces, mi gratitud a la UNESCO por la declaración del Archivo del Terror o de la OPERACIÓN CONDOR del Paraguay como MEMORIA DEL MUNDO y formulo mis sinceros votos para que la UNESCO siga siempre protegiendo los derechos humanos y globalizando la esperanza.
Martin Almada
Asunción, abril de 2010
En la década del 60 fui director de una escuela primaria y secundaria de un pequeño pueblo de San Lorenzo, Paraguay. Mi esposa Celestina Pérez y yo vivíamos en el mismo edificio del Instituto " Juan Bautista Alberdi".
El nombre corresponde a un jurisconsulto argentino que defendió la causa paraguaya durante la terrible guerra de 1870. Aquello fue un genocidio cometido por los gobiernos de Argentina, Brasil y Uruguay contra Paraguay, cumpliendo instrucciones de Londres porque teníamos un gobierno que defendía nuestra soberanía nacional y promovió la educación primaria en todo el país.
Paraguay, pequeña nación en el Cono Sur sin analfabetos, sin mendigos en la calle ni deudas externas. Alberdi se convirtió para nosotros como el primer anti-imperialista de esa época.
Las consecuencias de esa guerra a lo largo de la primera mitad del siglo XX fueron otras guerras internacionales y civiles que produjeron mayor pobreza, inestabilidad política y terrorismo de estado. A partir de 1954 se estableció en Paraguay una fuerte dictadura militar del general Alfredo Stroessner, seguramente la más feroz del Cono Sur de América Latina. (1954/1989).
MI CRIMEN FUE EDUCAR PARA LA LIBERTAD
En ese contexto de dictadura y de libertades civiles y políticas suprimidas por el permanente estado de sitio, educadores y un equipo de jóvenes del Instituto, realizamos una serena reflexión sobre la situación del país, decidimos practicar la democracia en nuestras propias aulas.
La fuente de inspiración fue la pedagogía liberadora del brasileño Paulo Freire. En esa idea, revisamos el pasado, criticado el presente e imaginado el futuro. La experiencia de 10 años nos llevó a la convicción de que la Escuela tiene que ser la antesala de la Democracia. Después fui electo presidente de la Asociación de Maestros. La necesidad más sentida de los maestros y las maestras fue la vivienda. Razón por la cual promovimos la campaña por "UN TECHO PROPIO A CADA EDUCADOR PARAGUAY0".
En 1965 construimos la VILLA DEL MAESTRO de San Lorenzo, un esfuerzo que fue posible gracias al enfoque cooperativo, es decir solidario.
En la década del 1970 el gobierno argentino me concedió una beca para realizar los estudios de doctorado en Ciencias de la Educación en la Universidad Nacional de La Plata. Al término del curso defendí la tesis: "PARAGUAY. EDUCACION Y DEPENDENCIA, sostuve que "en el Paraguay la educación solo beneficia a la clase dominante y esta al servicio del subdesarrollo y la dependencia".
Fui el primer paraguayo con el título de Doctor en Ciencias de la Educación, especialidad, Política Educativa".
DECLARADO "TERRORISTA INTELECTUAL" POR LAS FUERZAS MILITARES DEL CONO SUR.
Cuando regresé de Argentina a Paraguay, en noviembre de 1974 fui secuestrado por la Policía política de la dictadura y llevado directamente ante un Tribunal Militar (OPERACIÓN CONDOR) integrado por los Agregados Militares de Argentina, Brasil, Bolivia, Chile, Uruguay y también de políticos y militares del Paraguay. Durante treinta días fui sometido a bárbaras torturas, con técnicas aprendidas por ellos en los cursos llamados "científicos" en la Escuela norteamericana de la Zona del Canal de Panamá. Por eso mis torturadores conocían los puntos más sensibles de mi cuerpo para hacerme sufrir más. La tortura es un ingreso al infierno y nadie regresa integro. La tortura genera una cadena de victimas que se extiende a la familia y a la sociedad
Este Tribunal Militar de la OPERACIÓN CONDOR tipificó mi delito de: TERRORISTA INTELECTUAL por mi trabajo realizado en el campo de la educación y por haber exigido salario justo y viviendas dignas a los educadores. Por esa tipificación pude haber estado sin proceso judicial alguno por 10 o 20 años de cárcel.
Mi esposa, la educadora Celestina Pérez quedó detenida en la Escuela; la Policía política la llamaban por teléfono para hacerla escuchar mis llantos y alaridos. Estrategia que se prolongó por 10 días. En el décimo día a media noche la llamaron para anunciar que el "educador subversivo" falleció y le ordenaron retirar el cadáver. La noticia le provocó un infarto y ella murió de dolor el 5 de diciembre de 1974. La Policía Política me informó mucho tiempo después que ella se había suicidado. Confiscaron todos mis bienes.
En la dictadura militar, la tortura física y psíquica se había convertido en una práctica cotidiana para sostener el sistema vigente y contribuir a extenderlo a otros países de la Región Suramericana bajo el pretexto de la "seguridad nacional" a instancias de los esquemas vigentes durante la llamada Guerra Fría.
Luego de recorrer en calidad de prisionero por más de tres años los centros de detención, fui remitido por "mala conducta", por haber alfabetizado a mis compañeros de prisión, al campo de Concentración Emboscada a 45 Km de Asunción. En aquella época se quemaban los libros y era un grave delito pensar críticamente. En ese lugar, resolví llevar a cabo una huelga de hambre que duró 30 días. Gracias a la enérgica acción del Comité ecuménica de Paraguay (CIPAE) y de Amnistía Internacional recuperé mi libertad condicional, es decir relativa, en septiembre de 1977. Nuevamente fue detenido en noviembre y remitido a la Dirección Nacional de Asuntos Técnicas del Ministerio del Interior, llamada”LA TECNICA", Asunción, donde fui interrogado acorde las técnicas enseñadas por el experto norteamericano Robert K. Thierry durante los años iniciales de la dictadura a las fuerzas policiales de mi país. Esa primera escuela de asesinos en Paraguay permaneció en funcionamiento desde 1956 al 1992.
Nunca fui comunista tampoco anticomunista. Apenas, fui un reformista que trabajaba para mejorar la condición salarial docente y reclamaba una vivienda digna a todos los maestros del país, un derecho humano conculcado.
Asimismo, tomé conciencia que la cárcel es también una posibilidad en nuestro camino de la victoria.
El Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados (ACNUR gestionó y logró mi condición de asilado político en la República de Panamá. El gobierno panameño apoyó mi candidatura para un cargo de Consultor en Educación para América Latina con sede en Paris en noviembre de 1978.
Luego me integré al Staff del personal de la UNESCO, Sector Educación hasta fines de 1992. En la práctica fui un EDUCADOR LATINOAMERICANO DESTERRADO AL SERVICIO DE LA UNESCO, investigando en Paris durante los fines de semanas la existencia de la OPERACIÓN CONDOR, en las Revistas Policiales del Paraguay durante casi 15 años.
Debo destacar que el sacerdote francés Charles Antoine, Director de DIAL ( DIFFUSION DE L’INFORMATION SUR L’AMERIQUE LATINE me brindó el apoyo metodológico para llevar a cabo la investigación, sobre todo puso a mi disposición su CENTRO DE DOCUMENTACION fuera del horario normal del DIAL.
Muchos desterrados latinoamericanos fuimos acogidos a la sombra protectora de la UNESCO como Julio Cortazar y Juan Gelman de Argentina, Fernando Laredo de Bolivia, Mario Leyton y Miguel Núñez de Chile, Jorge Adoum, notable escritor y poeta ecuatoriano, entre otros.
A través de la lectura de los documentos de la UNESCO tomé conciencia de la justeza de mi lucha y estoy convencido que valió la pena luchar a favor de la recomendación del entonces Director General de la UNESCO, AMADOU-MAHTAR M'BOW, quien nos decía: "Enseñar a cada uno a respetar y hacer respetar los propios derechos y de los demás y tener, cuando fuere necesario, el valor de afirmarlos en cualquiera circunstancia, incluso en las más difíciles: tal es el principal imperativo de nuestro tiempo" Paris, noviembre de 1980.
También los viajes de trabajo realizados tanto en América Latina como en África me permitieron comprobar el esfuerzo de la UNESCO a favor de una educación al servicio del desarrollo, la paz y la comprensión internacional.
La dictadura militar del Paraguay cayó en febrero de 1989 y regresé definitivamente al país en diciembre de 1992 con la fuerte sospecha que había tres lugares posibles donde se encontrarían los ARCHIVOS SECRETOS DE LA POLICIA/OPERACIÓN CONDOR, gracias a las informaciones proporcionadas por la Revista Policial del Paraguay. La nueva Constitución democrática (06.1992) previó el Recurso de Habeas Data. Pido al Juez Penal José Agustín Fernández mis antecedentes. La Policía niega la existencia de mis antecedentes, es decir que yo nunca estuve preso. Solicito el allanamiento del ARCHIVO CENTRAL de la Policía. La prensa se hace eco de mi pedido y recibí una llamada telefónica de una mujer que me dijo” Profesor sus papeles no están en la ARCHIVO CENTRAL DE LA POLICIA sino en las afueras de Asunción.” Invito a la Señora a una reunión en mi Oficina quien concurrió con un plano donde se encuentra el Archivo Secreto policial, diciéndome que quería colaborar con la justicia para consolidar la democracia. Sometí a consideración del Juez Penal la información, pocos días después, el 22 de diciembre, descubrimos con el apoyo de la Justicia y de la prensa nacional e internacional tres toneladas de documentos en una Comisaría policial en las afueras de la ciudad de Asunción. La prensa bautizó ese conjunto documental como "ARCHIVO DEL TERROR" o de la "OPERACIÓN CONDOR".
JUBILADO PERO ACTIVO….
Con mi segunda esposa, María Stella Cáceres, argentina, también educadora y periodista y destacados Defensores de Derechos Humanos paraguayos, creamos la Fundación "Celestina Pérez de Almada" de defensa y protección del Medio Ambiente y de los Derechos Humanos. Así honramos la Memoria de la educadora mártir, victima del TERRORISMO DE ESTADO.
Trabajamos estrechamente con la Oficina de la UNESCO en Montevideo, con la oficina de la UNION EUROPEA y con varias representaciones diplomáticas acreditadas ante nuestro gobierno sin olvidar a las Fundaciones "Cardinal Legar y sus obras " de Canadá, "Manos Unidas de España", ONG ULOG de Suiza, IICO y Ganzos Salvajes de Holanda, Universidad Politécnica de Barcelona, Iglesia Valdense de Italia, entre otras.
Recibí el PREMIO DE LOS DERECHOS HUMANOS del gobierno de la Republica Francesa en reconocimiento a mi trabajo en defensa de los Derechos Humanos, 1997.
Fui Expositor por América Latina en la Reunión Internacional convocada por el Secretario General de la ONU para la celebración del 50 ANIVERSARIO de la DECLARACION UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOS en la Sede de la UNESCO. Paris, 10 de diciembre de 1998.
En diciembre de 2002, recibí en el Parlamento Sueco el Premio Nóbel Alternativo de La Paz por nuestro trabajo en Derechos Humanos en América Latina.
En diciembre de 2005, recibí en Berlín el Premio EUROPA SOLAR 2005, especialmente por llevar a cabo los programas de "alfabetización y autoempleo con jóvenes campesinas con aprovechamiento de la energía solar y merienda en la Escuela con Energía Solar. El Jurado también destacó la importancia de nuestro trabajo en el sentido de vincular la Ecología con los Derechos Humanos.
En diciembre de 2006, recibí la condecoración del Gobierno Argentino “ORDEN DE MAYO AL GRADO COMENDADOR”.
En diciembre de 2007, recibí la más alta distinción que otorga la UNIVERSIDAD CATOLICA DE ASUNCION, “TOMAS MORO”, por mi coraje en la defensa de los Derechos Humanos, etc.
El Programa MEMORIA DEL MUNDO es una iniciativa de la UNESCO desde 1992 con el fin de promover la preservación y el acceso del patrimonio histórico documental de mayor relevancia para los pueblos del mundo, así como también, proporcionar el interés por su conservación entre los Estados Miembros.
Las organizaciones de Derechos Humanos junto con el gobierno de Paraguay presentaron a la UNESCO la solicitud para que este conjunto documental, que tuve el honor de descubrir el 22 de diciembre de 1922, tres toneladas de documentos sobre la represión en Paraguay en el marco de la Guerra Fría sean declaradas como Memoria del Mundo. Ese 22 de diciembre se abrió las puertas del pasado y por ella pudimos acceder a esa historia contada por los propios represores paraguayos y latinoamericanos. La asignación de esta categoría, protege precisamente el derecho de los pueblos a su identidad y su memoria, porque proteger su memoria, es ayudar a comprender el presente y proteger su futuro. En el mismo momento del descubrimiento, un hecho absolutamente inusual hasta entonces en la historia universal, decidimos su inmediato traslado al edificio de los Tribunales. Desde ese inicio, nuestro trabajo sin descanso fue salvaguardar físicamente, el archivo, al mismo tiempo abrir la documentación para las ciencias históricas, para la realización de la Justicia y por lo tanto, la reparación histórica y social de las miles de personas y comunidades que fueron víctimas de la dictadura encabezada por Stroessner y del Terrorismo de Estado. Un hecho a destacar:
Este conjunto documental favoreció la instalación de la Comisión de Verdad y Justicia establecida por ley y que luego de cuatro años de labor (2004-2008), confirmó los crímenes de la dictadura y produjo una serie de conclusiones y recomendaciones que se aplicarán favor del sistema democrático y de la generación de Cultura de Paz.
Actualmente, bajo un gobierno democrático del Presidente Fernando Lugo en el sistema educativo se contempla la enseñanza de este tramo de la historia nacional bajo el titulo "EL AUTORITARISMO EN LA HISTORIA RECIENTE".
Hago público entonces, mi gratitud a la UNESCO por la declaración del Archivo del Terror o de la OPERACIÓN CONDOR del Paraguay como MEMORIA DEL MUNDO y formulo mis sinceros votos para que la UNESCO siga siempre protegiendo los derechos humanos y globalizando la esperanza.
Martin Almada
Asunción, abril de 2010
domingo, 4 de abril de 2010
Lucha de clases en la escuela pública (por Martín Caparrós)
Enviado por la Prof. Mónica Fusco Abril 2010
Soy un producto de la escuela pública argentina y a veces, cuando me distraigo, me da orgullo; mi hijo también fue a la escuela pública y acaba de terminar su quinto año. Pero en las décadas que pasaron desde que empecé primer grado -inferior- nuestro sistema educativo cambió brutalmente. Cuando yo era chico sólo iban a colegios privados los garcas que querían educarse a fuerza de hostias y los raros que preferían hablar otros idiomas y los vagos que la escuela pública no soportaba más. Pero mis amigos y yo -hijos de la clásica clase media porteña- sabíamos que el sistema de educación estatal era nuestro lugar: la escuela pública era la mejor, la primera opción. Ahora no: mis amigos dudan mucho antes de mandar a sus hijos a una escuela del Estado -y la mayoría no lo hace.
La educación pública ya no es para todos, ni para el que la elige; es para quien no tiene más remedio. Tres de cada cuatro alumnos estatales pertenecen al tercio más pobre de la población. Entre el 20 por ciento más pobre, nueve de cada diez van a la escuela pública; entre el 20 por ciento más rico, uno de cada siete. Y la tendencia se acelera: en 1997 el 24 por ciento de los chicos acomodados iba a escuelas públicas; en 2006, según un informe del Centro de Estudios de Políticas Públicas, sólo el 15 por ciento. Las cifras precisan lo que ya sabemos: que los padres quieren mandar a sus hijos al privado. En la escuela sarmientina quedan los que no pueden: los más pobres.
El fracaso de la educación pública es el efecto más espectacular del derrumbe del Estado argentino. Solía ser su estandarte: la forma más eficiente de producir esa relativa integración social que nos constituyó como país, en esas aulas donde, bajo los delantales blancos, las clases sociales se mezclaban por un rato y se formaban con las mismas consignas, las posibilidades brevemente emparejadas. La educación pública servía para equilibrar, para integrar, para "redistribuir" -y para producir un país más educado, con mejores posibilidades en todos los terrenos. Ahora parece como si no importara. Y, de hecho, no les importa a los que manejan el Estado: hace mucho que mandan a sus chicos a colegios privados. Es una característica de muchos estados actuales -sus dirigentes no se incluyen en ellos, no usan sus escuelas y hospitales, no le pagan impuestos, no respetan sus leyes-y es curiosa: ¿quién se imagina al gerente de la cocacola pidiéndose una pepsi?
Así que tengo una propuesta populista para encarar la cuestión educativa. Es una ley que habría que votar cuanto antes: "Queridos gobernantes, no todo pueden ser alegrías, ganancias extraordinarias, honores merecidos, gratitud popular. Los cargos deben tener alguna carga. Y ésta será modesta pero inflexible: se ordena, so pena de prisión y pedorreta pública, que todos los funcionarios del Estado -de un nivel equis para arriba- manden a sus hijos y nietos, sin excepción, a la escuela estatal más cercana". Es posible que, entonces, la educación pública mejore seriamente. Así estamos, en la lucha de clases.
La lectura de esta nota, más el conocimiento de un anteproyecto de ley impulsado por padres rionegrinos en 2002, proponiendo lo mismo; y un proyecto del senador brasileño Cristiam Buarque - ex ministro de Educación del gobierno de Lula -, con similar proposición en el país hermano, fortalecieron la sensación de que no era una idea tan absurda.
La "ingenuidad" sumada de muchos puede transformarse en una decisiva manera de instalar el tema y llegar a que se debata seriamente.
Soy un producto de la escuela pública argentina y a veces, cuando me distraigo, me da orgullo; mi hijo también fue a la escuela pública y acaba de terminar su quinto año. Pero en las décadas que pasaron desde que empecé primer grado -inferior- nuestro sistema educativo cambió brutalmente. Cuando yo era chico sólo iban a colegios privados los garcas que querían educarse a fuerza de hostias y los raros que preferían hablar otros idiomas y los vagos que la escuela pública no soportaba más. Pero mis amigos y yo -hijos de la clásica clase media porteña- sabíamos que el sistema de educación estatal era nuestro lugar: la escuela pública era la mejor, la primera opción. Ahora no: mis amigos dudan mucho antes de mandar a sus hijos a una escuela del Estado -y la mayoría no lo hace.
La educación pública ya no es para todos, ni para el que la elige; es para quien no tiene más remedio. Tres de cada cuatro alumnos estatales pertenecen al tercio más pobre de la población. Entre el 20 por ciento más pobre, nueve de cada diez van a la escuela pública; entre el 20 por ciento más rico, uno de cada siete. Y la tendencia se acelera: en 1997 el 24 por ciento de los chicos acomodados iba a escuelas públicas; en 2006, según un informe del Centro de Estudios de Políticas Públicas, sólo el 15 por ciento. Las cifras precisan lo que ya sabemos: que los padres quieren mandar a sus hijos al privado. En la escuela sarmientina quedan los que no pueden: los más pobres.
El fracaso de la educación pública es el efecto más espectacular del derrumbe del Estado argentino. Solía ser su estandarte: la forma más eficiente de producir esa relativa integración social que nos constituyó como país, en esas aulas donde, bajo los delantales blancos, las clases sociales se mezclaban por un rato y se formaban con las mismas consignas, las posibilidades brevemente emparejadas. La educación pública servía para equilibrar, para integrar, para "redistribuir" -y para producir un país más educado, con mejores posibilidades en todos los terrenos. Ahora parece como si no importara. Y, de hecho, no les importa a los que manejan el Estado: hace mucho que mandan a sus chicos a colegios privados. Es una característica de muchos estados actuales -sus dirigentes no se incluyen en ellos, no usan sus escuelas y hospitales, no le pagan impuestos, no respetan sus leyes-y es curiosa: ¿quién se imagina al gerente de la cocacola pidiéndose una pepsi?
Así que tengo una propuesta populista para encarar la cuestión educativa. Es una ley que habría que votar cuanto antes: "Queridos gobernantes, no todo pueden ser alegrías, ganancias extraordinarias, honores merecidos, gratitud popular. Los cargos deben tener alguna carga. Y ésta será modesta pero inflexible: se ordena, so pena de prisión y pedorreta pública, que todos los funcionarios del Estado -de un nivel equis para arriba- manden a sus hijos y nietos, sin excepción, a la escuela estatal más cercana". Es posible que, entonces, la educación pública mejore seriamente. Así estamos, en la lucha de clases.
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domingo, 14 de marzo de 2010
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